A Magallanes lo que es de Magallanes

  Ramón Santos

Para el próximo año 2019 se recordará el V Centenario de la primera vuelta al mundo. La historia nos dice que será el marino Juan Sebastián Elcano quien resuelva dar la circunnavegación, demostrando entre otras cosas que la tierra no la dominaban solo los continentes como se pensaba. Sin embargo, en esta historia no podemos olvidar otra figura, la del portugués Fernando de Magallanes.

Como dato cercano, no muchos saben que Magallanes vivió durante un tiempo determinado en Sevilla. Concretamente en el Alcázar, auspiciado por Diego Barbosa. Y es que será desde Sevilla desde donde partirá hasta Sanlúcar de Barrameda y de este puerto en 1519, hacia la aventura de querer dar la vuelta al mundo. Como compañeros de viaje, Magallanes tenía una marinería variopinta compuesta por marinos de origen portugués, español, vascos, italianos, alemanes, ingleses… A Magallanes esta diversidad le debió parecer imperfecta, pero la aceptará porque era su única opción para poder cumplir su objetivo.

Fernando Magallanes

Ya en el nuevo continente, Magallanes finalmente muere en 1521 durante un combate contra los indígenas en la pequeña isla de Mactán cercana a la isla de Cebú en el archipiélago filipino. En su bitácora constaba haber realizado la proeza de encontrar el paso hacia el océano Pacífico y cruzar toda su inmensidad por primera vez. Hoy podemos reconocer el lugar como el estrecho de Magallanes, situado entre la Patagonia y la isla Grande de Tierra del Fuego.

Pero el destino no estaba para Magallanes en materia de descubrimientos. Su tarea fue difícil, dura y arriesgada, de hecho, acabo con su vida y como desenlace el honor y la gloria de la primera vuelta al mundo se la llevará el navegante vizcaíno Juan Sebastián Elcano.

Juan Sebastián Elcano

A bordo de la nave Victoria Juan Sebastián Elcano logra esquivar la flota portuguesa que le asedia y termina amarrando en el mismo lugar desde donde partió; en Sanlúcar de Barrameda un mes de septiembre del año 1522. Apenas no llegaba a la veintena de hombres todos en pésimo estado, los que pudieron llegar al puerto sanluqueño de los cientos que partieron tres años atrás en la expedición. La circunnavegación alrededor del planeta se había realizado con éxito.

Pero en toda esta amalgama de datos surge otro nombre: Antonio Pigafetta, cronista del viaje con Fernando de Magallanes y Juan Sebastián Elcano. A la postre un periodista de la época.
En 1536 Pigafetta publica sus escritos de cada día del viaje en su bitácora resumido en su libro “El primer viaje en torno al globo”. En su obra relata y destaca todo lo que ve y escucha, la geografía, el clima, la flora, la fauna, los habitantes indígenas y sus lenguas nativas y de cuyas últimas líneas podemos leer lo siguiente:
Gracias a la Providencia, el sábado 6 de septiembre entramos en la bahía de San Lúcar y de los sesenta hombres que formaban la tripulación cuando partimos de las islas Molucas, no éramos más que dieciocho, y éstos en su mayor parte estaban enfermos. Otros desertaron en la isla de Timor; otros fueron condenados a muerte por delitos, y otros, en fin, perecieron de hambre. Desde que habíamos partido de la bahía de San Lúcar hasta que regresamos a ella recorrimos, según nuestra cuenta, más de catorce mil cuatrocientas sesenta leguas, y dimos la vuelta al mundo entero, yendo siempre de este a oeste. El lunes 8 de septiembre largamos el ancla cerca del muelle de Sevilla, y descargamos toda nuestra artillería”.

Su relato en forma de crónica, incluye detalles interesantes en su afán de escribir diariamente todo lo que veía y experimentaba, lo bueno y lo malo. Realizó cálculos de astronomía observando las estrellas y la luna, describió plantas, insectos y animales y también acudía como traductor al dominar algunos dialectos de la zona. Se podría decir que Pigafetta era un todoterreno. Un periodista especializado en varias disciplinas. Así pues, en la efeméride del V Centenario es obligado nombrarle y recordarle porque gracias a sus escritos, hoy podemos conocer con detalle todo lo acontecido en aquella gran aventura de la humanidad.

Culmino con una frase del propio Fernando de Magallanes muy interesante a mi parecer: “La Iglesia dice que la Tierra es plana, pero yo sé que es redonda, porque vi su sombra en la Luna. Y tengo más fe en una sombra que en la Iglesia”.

Si viajáis a la isla Mactán en Filipinas no busquéis monumentos dedicados a nuestro protagonista, más bien todo lo contrario. Una plaza alberga el monumento a un indígena de nombre Lapulapu, jefe de la tribu que repelió el ataque del intento de colonización español. En esta isla del archipiélago filipino, Lapulapu es considerado por tanto, un héroe y en ella dejó su vida Fernando de Magallanes, cosas del destino.

Una efeméride importante que pasará casi de largo en 2019

Actualmente y desde hace ya algunos años, existe una iniciativa para dar a conocer tan destacada efeméride. Se trata de Iniciativa Ciudadana Sevilla 2019-2022. Su objetivo es claro: conmemorar el V Centenario de la primera visión global de la tierra. Entre otras actividades, han editado una versión digital de la obra original de Pigafetta. En su página web puedes seguir sus trabajos: http://sevilla.2019-2022.org/

El colectivo ha publicado recientemente un artículo en Diario de Sevilla en el que muestra su inquietud y lamento por el poco interés mostrado por las instituciones a la hora de participar o colaborar en la celebración de tan importante acontecimiento en la que se recuerda la Primera Vuelta al Mundo. Puedes leer el artículo aquí: https://www.diariodesevilla.es/opinion/analisis/Sevilla-tarde-mal_0_1271572868.html

Indagando más en el tema se tiene constancia de una serie de eventos organizados a propósito de la efeméride. Se trata de las –Jornadas científicas “Magallanes y Sevilla”. Conmemoración del V Centenario de la primera vuelta al mundo-, que organizó el Patronato del Real Alcázar con la colaboración del ayuntamiento sevillano y la Universidad de Sevilla durante el pasado mes de mayo y que contó con un ciclo de conferencias desarrolladas en tres días. Estos son los enlaces relacionados con el evento:

https://sevilla.abc.es/sevilla/sevi-fernando-magallanes-regresa-alcazar-sevilla-cinco-siglos-despues-201805072241_noticia.html

http://www.alcazarsevilla.org/jornadas-cientificas-magallanes-sevilla/

En tierras de la Comunidad Autónoma de Castilla y León también se conmemora el acontecimiento y así podemos leer en diariodeavila.es un artículo dedicado a la presentación de una exposición en la localidad de Arévalo en la provincia de Ávila organizada por el Ministerio de Defensa titulada “El viaje a la especiería de Magallanes”. Enlaces:

http://www.diariodeavila.es/noticia/Z147505DB-ACB8-AFF8-CFA9BC568AE22AC2/20180907arevalo-muestra-el-epico-viaje-de-magallanes-y-elcano

http://www.ayuntamientoarevalo.es/esp/b08_cultura_SanMartin.htm#rriba

https://avilared.com/not/35048/el-viaje-de-magallanes-y-elcano-es-rememorado-en-una-exposicion-en-arevalo/

Otra noticia de actualidad localizada en prensa digital igualmente, esta vez más cercana, es la referente a los premios Fernando de Magallanes y Juan Sebastián Elcano organizados por el Círculo de Artesanos en Sanlúcar de Barrameda con motivo de la celebración del acontecimiento. Puedes leer el artículo desde este enlace: https://www.lavanguardia.com/local/sevilla/20180906/451678201409/embajadores-de-italia-y-japon-premios-magallanes-y-elcano.html

Para finalizar tengo localizado incluso un audio al respecto. En este enlace podéis escuchar un interesante audio emitido en Radio COPE en el programa de Carlos Herrera en el que José Solá, presidente de la Asociación de Amigos de los Grandes Navegantes y Exploradores Españoles habla de la gesta: https://www.cope.es/programas/herrera-en-cope/noticias/jose-sola-con-circunnavegacion-inicio-globalizacion-20180906_255637

Quizás tengan razón desde la Iniciativa Ciudadana Sevilla 2019-2022 y no sean suficientes los eventos que se han organizado para tal celebración. Las agendas políticas ya se sabe que van a un ritmo diferente. Por mi parte solo añadir que estas líneas surgen tras la lectura de un magnífico artículo escrito en ABC publicado el seis de septiembre de 2018 por Enriqueta Vila Vilar, miembro de la Real Academia de la Historia, titulado “Magallanes en el Alcázar de Sevilla” que podéis leer en línea para descubrir más detalles del vínculo entre Magallanes y Sevilla, mediante este enlace: https://www.abc.es/opinion/abci-magallanes-alcazar-sevilla-201809060655_noticia.html

Otros enlaces relacionados y de interés:

https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/magallanes.htm
http://www.alcazarsevilla.org/historia/
https://es.wikipedia.org/wiki/Isla_de_Mactán
https://es.wikipedia.org/wiki/Victoria_(nao)
https://es.wikipedia.org/wiki/Relación_del_primer_viaje_alrededor_del_mundo
http://civiliter.es/wp-content/uploads/Antonio-Pigafetta-Primer-viaje-alrededor-del-Globo.fCiviliter.2pdf.pdf

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TRES FESTIVAL, el encuentro cultural

Ramón Santos

La Fundación Tres Culturas en su empeño constante e incansable por promover la cultura entre ambas orillas del Mediterráneo ha organizado un encuentro, segundo ya, dedicado en esta ocasión a las libertades. Se trata del TRES FESTIVAL – Voces del Mediterráneo.

La cita será entre los días 26, 27 y 28 de este mes de abril y se desarrollará en el Centro Federico García Lorca de Granada.

Se busca, como reza en la introducción al evento en su página web, “contribuir a la mejor comprensión del otro, a la integración de los pueblos en comunidades tolerantes y dispuestas a la convivencia pacífica y, desde luego, a avanzar en el camino de la igualdad y la paz.”

Escritores, artistas, historiadores, periodistas, profesores, poetas… todos se dan cita en TRES FESTIVAL – Voces del Mediterráneo, para llevar a cabo un extenso programa de actos con el que se pretende acercar más a los pueblos a través de sus culturas. José Manuel Cervera, director de la Fundación así lo destaca: “El Mediterráneo es un mar de cultura, de diálogo, y queremos también que sea un mar de convivencia”.

Todos los actos son de entrada libre previa inscripción. Al término de cada uno de ellos, los autores firmaran ejemplares de sus obras. La programación cuenta con un interesante programa de actividades culturales paralelas. De esta forma, simultáneamente se puede visitar la exposición que lleva por título: “Miradas Paralelas. Irán-España: fotógrafas en el espejo”. Así mismo el Festival cuenta con el ciclo de cine “De la palabra a la imagen: narrando realidades”, en el que se proyectaran tres películas relacionadas con la cultura mediterránea. Tampoco podía faltar la música, que en esta segunda edición correrá a cargo de la cantante de origen marroquí y que triunfa en tierras parisinas, Sophia Charaï quien con su característico estilo de diversidad musical conseguirá crear un ambiente fresco y unificante.

La Fundación Tres Culturas cuenta con la colaboración de la Junta de Andalucía.

Otros datos y enlaces de interés

Autores invitados:

ALESSANDRO BARICCO
ANTONIO MUÑOZ MOLINA
TAHAR BEN JELLOUN
GÜNTER WALLRAFF
ALICIA GIMÉNEZ BARTLETT
TARIQ ALI
MATHIAS ENARD
LEILA SLIMANI
RUTU MODAN
LUIS GARCÍA MONTERO
ABDELÁ TAIA
ELIAS SANBAR
ZEINA ABIRACHED
ASLI ERDOGAN
SLAVENKA DRAKULIĆ
ADAM FETHI
VICENTE LUIS MORA
HÉLE BÉJI
ANTONIO LOZANO
IOANA GRUIA
SOPHIA CHARAÏ
SOLEÁ MORENTE

Programa del evento en formato PDF

http://cort.as/-43Zs

Biografía de participantes en formato PDF

http://cort.as/-43Zz

Sitio web oficial

http://tresculturas.org/proyecto/tres-festival-2018/

Video promocional del evento

Video de la cantante Sophia Sharaï

 

Canciones de toda una vida

La Puerta de Alcalá

¿Quién no ha cantado o ha escuchado cantar la canción La Puerta de Alcalá en un karaoke? Bueno, lo de cantar es por darle un nombre al asunto. Si se trata de oírla en un karaoke, La Puerta de Alcalá es una canción muy socorrida para salir en pareja en este tipo de sala, porque la canción parece estar ideada para dos. Pero no quería hablar de experiencias en karaokes. Esta canción forma parte de mi lista especial dedicada a canciones de toda una vida. Y de eso sí hablo.

Haciendo un poco de historia del colosal monumento debemos añadir que fue el rey Carlos III quien la encargó para conmemorar su llegada a la capital en 1759. Se encuentra camino de la ciudad de Alcalá de Henares, de ahí su nombre y está muy cerquita de El Retiro. Un hermoso monumento que, como dice la letra del tema, ha visto pasar ante ella el paso de la historia, no solo de la ciudad, sino de todo el país.
La canción fue compuesta en 1986 por los músicos Luis Mendo y Bernardo Fuster que formaron el grupo Suburbano en plena movida de los 80. Acababa de morir el alcalde Enrique Tierno Galván según apuntan sus propios autores en entrevista al periódico EL PAÍS en 1997. Pero sin duda, quienes la hicieron famosa fue el dúo formado por Ana Belén y Víctor Manuel. La incluyeron en su álbum “Para la ternura siempre hay tiempo”. Desde entonces es un himno que cantamos todos aunque nos seamos de Madrid. Porque no habla de Madrid expresamente sino de cambios sociales.

Aquella puerta se ha convertido en todo un símbolo que nos habla de futuro aun perteneciendo al pasado. Da igual a que pasado se puede referir, bueno o malo, simplemente ella ha estado ahí siempre, viendo como nos equivocamos y como avanzamos. Por eso “La Puerta de Alcalá” es más que una canción, es un mensaje que podemos interpretar. Es una de esas canciones nacidas de la genialidad innata. Es ayer y es hoy, pero además es mañana. ¿Quién se resiste a no murmurar ante la estampa de esa Puerta aquello de “mírala, mírala…”?

Para saber más:

Web oficial de turismo de Madrid:
https://www.esmadrid.com/informacion-turistica/puerta-de-alcala?utm_referrer=https%3A%2F%2Fduckduckgo.com%2F

Entrevistas relacionadas

Al grupo Suburbano en 1997 en El País
https://elpais.com/diario/1997/10/13/madrid/876741865_850215.html

Versiones en video

Versión original del grupo creador de la canción, Suburbano

Víctor y Ana en 1986

 

Letra de la canción

Acompaño a mi sombra por la avenida
mis pasos se pierden entre tanta gente
busco una Puerta, una salida
donde convivan pasado y presente.
De pronto me paro, alguien me observa
levanto la vista y me encuentro con ella.
Ahí y ahí está, y ahí está
Ahí está, ahí está
viendo pasar el tiempo la Puerta de Alcalá.

Una mañana fría llegó
Carlos III con aire insigne
se quitó el sombrero muy lentamente
bajó de su caballo
con voz profunda le dijo a su lacayo:
ahí está, la Puerta de Alcalá.
Ahí está, ahí está viendo pasar el tiempo la Puerta de Alcalá.

Lanceros con casaca, monarcas de otras tierras
fanfarrones que llegan inventando la guerra
milicias que resisten bajo el “no pasarán”
y el sueño eterno, como viene se va.
Y ahí está, ahí está, la Puerta de Alcalá.
Ahí está, ahí está
viendo pasar el tiempo la Puerta de Alcalá.

Todos los tiranos se abrazan como hermanos
exhibiendo a la gente sus calvas indecentes
manadas de mangantes, doscientos estudiantes
inician la revuelta, son los años 60.
Y ahí está, ahí está, la Puerta de Alcalá.
Ahí está, ahí está
viendo pasar el tiempo la Puerta de Alcalá.

Un travesti perdido, un guardia pendenciero
pelos colorados, chinchetas en los cueros
rockeros, insurgentes modernos, complacientes
poetas y colgados… Aires de libertad
Y ahí está, ahí está, la Puerta de Alcalá.
Ahí está, ahí está
viendo pasar el tiempo la Puerta de Alcalá.

Miro de frente y me pierdo en sus ojos
sus arcos me vigilan, su sombra me acompaña
no intento esconderme, nadie la engaña
toda la vida pasa por su mirada.
Mírala, mírala, mírala
la Puerta de Alcalá.
Mírala, mírala, mírala
la Puerta de Alcalá.

Visita a Baelo Claudia. Una ciudad romana en tierras gaditanas

Ramón Santos

Caminar por el mismo suelo que un día lo hicieran los romanos en su periplo por el Mediterráneo fue para mí toda una experiencia. Entrar en Baelo Claudia fue como entrar en un túnel de tiempo.

He dividido este artículo en dos partes. En la primera hago un corto pasaje con un personaje ficticio, donde relato mis impresiones del lugar nada más entrar. En la segunda parte, me dedico en esencia a plasmar datos de la ciudad.

Comienzo mi relato y puestos a imaginar le doy nombre latino a mi acompañante ficticio, le llamaré Gnaeus. Con él y nada más salir del edificio que contiene una sección interpretativa del lugar con exposición incluida, Lo primero que nos encontramos es uno de los acueductos que traían el agua desde la serranía hasta la ciudad.

Por cierto, la citada construcción, ante sala del yacimiento arqueológico, fue muy criticada por grupos ecologistas que consideran que supone un impacto visual y paisajístico negativo al entorno.

Gnaeus nos invita luego a caminar a través de las calzadas de sus dos calles principales por las que discurrían artesanos y comerciantes, amén de la ciudadanía en general. Después visitamos la zona de las termas donde se entregaban las clases altas a su momento de relajación, visitamos igualmente los templos de adoración, el puerto donde almacenaban los atunes que previamente se habían pescado en el Estrecho y que cubrían de sal para su conservación, así mismo visitamos los lugares donde producían y guardaban su salsa más preciada; el garum.

Y para remate este imaginario ciudadano de Baelo Claudia, Gnaeus, me brinda la posibilidad de presenciar una sesión teatral con una fábula togata en el anfiteatro. La jornada imaginaria culminaría con unos vasos de vino, eso sí, mezclado con agua para rebajar. De sobra es sabido la gran afición al vino que tenían los romanos. Por poner un ejemplo claro, recientemente se han contabilizado en Pompeya hasta 200 tabernas donde se vendía vino.

Nuestro imaginario guía nos contaría sin embargo que solo la clase noble bebía el vino mediante el modo sapa que consistía en calentar el vino en peroles de plomo para darle un toque dulzón, aunque este tipo de ingesta tuviera efectos secundarios importantes para la salud.

Gnaeus viviría probablemente cerca de las murallas que bordeaban la ciudad. Después de que un terremoto destrozara la zona en el siglo III d.C. allí dejaría todas sus vivencias y parte de sus pertenecías debiendo partir hacia Roma junto al resto de la población dejando a Baelo Claudia sumida en el olvido hasta principios del siglo XX de nuestra era.

Hasta aquí la experiencia personal resumida llevada a un plano imaginario pero con connotaciones reales relacionadas con el asentamiento. Ahora quiero invitarles a conocer más datos acerca de este asombroso lugar que nos invita siempre a viajar en el tiempo.

Baelo Claudia, la ciudad a orillas del mar

La actual zona de Tarifa en la provincia de Cádiz fue escenario de una rica vida portuaria dedicada a la salazón y la apreciada salsa romana garum. Les hablo de la ciudad romana de Baelo Claudia ubicada en las cercanías de la playa de Bolonia.

Por cierto en la actualidad se continua buscando la formula exacta de esta citada salsa, incluso extrayendo partículas del fondo de ánforas que lo contenían. El garum se conseguía mediante la extracción de sangre y vísceras de peces, especialmente sardinas, caballas, arenques, boquerones pero también de otras especies incluido el atún. Este compuesto era macerado junto con vinagre, hierbas aromáticas sal y especias y era muy apreciado especialmente entre las clases altas.

Volviendo a nuestro tema central: Baelo Claudia, este conjunto arqueológico nos cuenta mucho acerca de como era, conservando prácticamente intactas calzadas romanas, depósitos para la salazón y el garum y un anfiteatro. Sus edificios fueron construidos en etapas de los emperadores Augusto y Claudio.

La ciudad fue centro neurálgico del estrecho del Mediterráneo y de sus muelles partían embarcaciones repletas de mercancías en su mayoría de productos pesqueros hacia la península itálica y otros puntos del Imperio Romano. Fue tan importante su presencia que el emperador Claudio le otorgó la categoría de “minicipium”.

Nada más entrar en el entorno de la ciudad nos topamos con unos restos de acueducto. Baelo Claudia contaba con un sistema de abastecimiento de agua fresca proveniente de las sierras cercanas que trasportaban a través de tres acueductos.

A medida que se han ido realizando excavaciones, ha ido apareciendo la composición de la ciudad que guardaba los cánones romanos de la época y que disponía de su propio alcantarillado. Un recinto amurallado y dos vías principales marcaban la vida de la población en Baelo Claudia, alrededor de las cuales se encontraban las viviendas, una basílica, el teatro con aforo para dos mil personas, los templos, necrópolis, un mercado, los baños, etc.

En el entorno se aprecia y destaca la basílica con sus columnas y una estatua del emperador Trajano que presidia los consejos. Llama la atención también la zona de Termas donde aquellos romanos tomaban sus baños a través de un circuito dispuesto primero por una sala de agua caliente, otra templada y una final fría. Otro elemento es el conjunto de templos, tres concretamente, dedicados a sus dioses Júpiter, Minerva y Juno además de otro cercano construido posteriormente para la diosa egipcia Isis. Diosa muy venerada especialmente por el colectivo de mujeres romanas por su relación con el culto a la fertilidad.

Las factorías de salazones y garum se encontraban en la zona sur. Se puede apreciar perfectamente los pozos donde se almacenaba aquella materia prima que luego partiría en barcos metidas en ánforas.

Se estima que empezó a construirse sobre el siglo II a.C. Un terremoto en el siglo III d.C. afectó gran parte de las infraestructuras apreciándose especialmente en sus calzadas. Será en el siglo VII d.C. cuando Baelo Claudia es abandonada por los romanos quedando a merced de un implacable desgaste erosivo. El yacimiento que hoy podemos disfrutar esta declarado como Monumento Histórico Nacional desde 1925.

Sería el hispanista francés Pierre París quien comenzaría a principios del siglo XX, sobre 1917, las primeras labores de restauración y recuperación de la zona. 100 años estudiando su suelo, sus edificios, todo el conjunto arquitectónico, son muchos años y lo que es más interesante es que según los expertos aun quedan muchos años mas de trabajos para descubrir la verdadera y total Baelo Claudia que un día fue.

“Rousseau y la natural bondad del ser humano” Brevisimo apunte

Hubo un tiempo en el que la razón de los hombres no atendía los sentimientos humanos y analizaba de manera fría su conducta para usarla como dato científico. Autores como el filosofo suizo Jean-Jacques Rousseau sin embargo hicieron una interpretación distinta y sobre todo más desde el lado de la pasión, de la empatía y la simpatía que cualquier ser humano es capaz en cierto momento de demostrar.

rousseau_jean_jacquesCon Rousseau viajamos hacia un plano donde el ser humano debe encontrarse a sí mismo y buscar siempre todas las posibilidades de sentimientos morales de su mundo propio. Debe regresar al estado de naturaleza para poder vivir en si mismo ya que en la sociedad vive fuera de sí alejado de la verdad, en un estado hipócrita y lleno de prejuicios. Atado a una serie de condicionantes que le hacen infeliz donde todo está adornado con falsas expectativas.

conquista_de_america…//… Desde la perspectiva de Rousseau la cultura y la civilización son las que han transformado al hombre primitivo, al salvaje, en un ser corrupto, desconfiado, ambicioso. Los conquistadores europeos, con civilizada ignorancia vieron en los aborígenes que encontraban en sus viajes y colonizaciones, seres bárbaros. Pero eran ellos los bárbaros: los nativos, mucho más cerca del origen de la humanidad, eran inocentes, nobles, gentes libres de malicia. En su Discurso sobre la desigualdad, Rousseau afirma que en estado de naturaleza  “los hombres no conocen el bien del mal, ignoran la malicia”. …//… (Historia del pensamiento social)

yolfirmaRamón Santos