Mayo del 68, la nueva izquierda

Ramón Santos

Después de la II Guerra Mundial, poco a poco las sociedades intentaron volver a la normalidad. Sobre los años 50 surge una generación inconformista que quería cambiar su modo de vida. Querían acabar con muchos estereotipos como por ejemplo la jerarquía patriarcal en el ámbito familiar y en general frenar un modo de vida impuesto con el que no comulgaban. Es una nueva forma de izquierda (la nueva izquierda) que deseaba más libertad y otra cultura. La guerra de Vietnam en Estados Unidos, la liberalización política de Checoslovaquia con su Primavera de Praga o el movimiento estudiantil  en México fueron los puntos esenciales en los que sobre todo los estudiantes, fueron protagonistas. En España los estudiantes conocedores de lo que ocurría en el exterior también sentía la inquietud de gritar por sus libertades pero la dictadura franquista era demasiado rígida y solo cabe destacar acontecimientos como el recital del cantautor Raimon en la Universidad Complutense de Madrid en aquel mayo del 68 en el que se produjeron enfrentamientos con la policía. Encabezando todos aquellos movimientos se encontraba el Mayo del 68 francés. A las manifestaciones de los estudiantes en Francia se les unen los sindicatos y otros sectores de la sociedad. La revolución es ya un hecho que se contagiaría en otros países. Para conocer más de cerca los pensamientos de aquellos jóvenes franceses podemos echar un vistazo a los grafitis  que fueron plasmados en las paredes francesas durante el trascurso de aquel Mayo del 68. En el libro “La imaginación al poder: París, mayo 1968” de la editorial argentina Argonauta se incluyen muchos de esos grafitis, he aquí una selección:

“Los que tienen miedo estarán con nosotros si nos mantenemos firmes.” 
Fac. de Medicina

“Prohibido prohibir. La libertad comienza por una prohibición.” 
Sorbona

“Cambiar la vida. Transformar la sociedad.” 
Ciudad Universitaria

“Heráclito retorna. Abajo Parménides. Socialismo y libertad.” 
Sorbona

“La novedad es revolucionaria, la verdad también.” 
Censier

“Queremos las estructuras al servicio del hombre y no al hombre al servicio de las estructuras. Queremos tener el placer de vivir y nunca más el mal de vivir.” 
Odeón

“La libertad es la conciencia de la necesidad”
Plaza de la Sorbona

“La revuelta y solamente la revuelta es creadora de la luz, y esta luz no puede tomar sino tres caminos: la poesía, la libertad y el amor. (Breton)” 
Fac. de Derecho – Assas

“La imaginación toma el poder.” 
Sorbona

“La acción permite superar las divisiones y encontrar soluciones. La acción está en la calle.” 
Ciencias Políticas

“Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar.” 
Sorbona

“En los exámenes, responda con preguntas.” 
Sorbona

Material anexo:

Sobre Mayo del 68 en Francia:

Sobre la Primavera de Praga:

Sobre las revueltas en México en el 68:

Sobre en concierto de Raimon en la Universidad Complutense de Madrid:

Una película por ver…

La vida de Brian

La película que nos ocupa transcurre durante la época en la que el pueblo Judío estaba sometido al poder romano, en la época de Augusto (27 a.C.-14 d.C.)justo cuando comienza el Imperio. La figura del procurador o gobernador ejercía el dominio en los territorios. Las autoridades romanas exigían tributos personales y territoriales para el César y las tropas de ocupación. Las primeras comunidades cristianas nacen en ese mundo judío-romano. Jesús nace y vive en el Oriente Medio (hoy Palestina). Una región controlada por el imperio romano desde el año 64 a.C.

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Momentos como el nacimiento de Jesús, las lapidaciones, las luchas de gladiadores, los falsos profetas, etc. Todo ello esta tratado bajo la fórmula de la ironía y lo absurdo en esta película. En la película encontramos símiles como la pintada en la pared (Un grafiti en toda regla) con la leyenda “Romane ite domum” (Romanos iros a vuestra casa) que en seguida nos hace recordar la frase “Yankees go home” (Frase muy usada para dar a entender el malestar por la presencia de los americanos en tierras que no son suyas. Viene a traducirse como –Americanos iros a casa-). También es curiosa la aparición en la trama de grupos radicales que luchan por las libertades de su pueblo. En este caso aparecen los llamados miembros del “Frente Popular de Judea”.

Según consulta a la wikipedia esta dice: “La trama es bastante sencilla, no obstante, parodia entre otras cosas la intolerancia, el sectarismo y el dogmatismo, mostrando las divisiones internas envenenadas y los enfrentamientos mezquinos, tratando temas que siguen ocurriendo actualmente”.

Hoy en día se puede seguir utilizando la frase “Pan y Circo”. Muchos gobiernos actuales usan esta “formula” para mantener “entretenido” a la población alejándola de la realidad de algún modo. Mostrarnos un emperador en la película al que apenas se le entiende con una jerga que es causa de burla por el populacho muestra claramente una sátira a la falta de elocuencia y retorica común en el pueblo romano y especialmente en las altas esferas.

La vida de Brian” está ubicada precisamente en el contexto de aquella Roma que vio nacer el cristianismo aunque no se centra en ese terreno religioso.  En ella vemos detalles de escenas cotidianas de la vida de entonces en tierras dominadas por el imperio romano. En definitiva, en el desarrollo de la película podemos encontrar ejemplos de la cultura, la propaganda y la comunicación durante el imperio romano. Ramón Santos.